中国传统文化内容丰富、包罗万象、历史悠久。涵盖哲学、文学、风俗、宗教等工作生活中的方方面面。她生长于中华大地，经过五千年的锤炼与传承，成为中华民族兴国安邦和炎黄子孙安身立命的根本，成为华夏文明精神的脊梁，成为中华文化延绵不断、生生不息的源泉。
在我很小的时候，母亲便带着我背诵唐诗，从小培养了我对中国传统文化的兴趣。但随着年龄的增长，受到学业和工作的影响，也再没有看过与传统文化相关的书籍。这次有幸通过“全省归国留学人员传统文化读书班”老师绘声绘色的讲解和同学们的交流，让我又燃起了对中国传统文化学习的热情，也发自内心的感受到中国传统文化的魅力与博大精深。
周二上午，顾老师主要从王阳明的生平、心学、知行合一、新学在现在的意义四个方面讲述了阳明“心学”。王阳明的“知行合一”非常的著名，但顾老师引经据典的讲述让我对其有了新的认识。阳明“心学”不仅是“知行合一”，更是“天地万物一体之仁”的大爱。
何为“知”，按照顾老师的讲解，“知”并不是知道，而是指心中的良知；何为“行”，“行”则是作正确的事。“知行合一”主要是针对当时社会上“知”与“行”不“合一”的情况所提出。不仅在当时，就在我们现在所处的科技高度发达的现代，在我们自己身上，就存在很多“知”于“行”不合一的情况。究其原因，大概有两个。一、自身能力够。明知道应该去解决某个问题，完成某件事情，可是不到目的，行动上没有什么进展，面对问题没办法解决。二、思想上的怠慢。有能力去完成的，有意识要把事情做好，可是思想上的弦松懈了，想着能马马虎虎简单处理就不把事情做到细致。知与行是不可分割的。而要做到“知行合一”，首先要能够静下心来“诚意格物”，摒弃自己的私心杂念，这其实是一种主观唯心主义的道德修养观点。光是自己坐在那里想还是不行的，如果人老是坐在那里“冥思苦想”，坐久了就会出现一些问题，比如“喜欢安静，讨厌活动”，甚至成为“痴呆汉”，因此人还要多多“事上磨炼”，做到“知行合一”，这才是道德的完成。
《关雎》，是诗经的第一篇，为什么放在第一篇？唐老师通过形式多样的教学方式为我们娓娓道来，并通过《诗经》中的“兴”引申出了“诗教”传统。“兴”是指眼前景物或者人事对主观情感的触动，偏重创作者主体情感意志的抒发。而古人正是通过这种方式“教化”着后人。
